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《新糊口》：当爱东说念主情对死活

李伟东

不久前在北京天桥艺术中心上演的话剧《新糊口：咱们终将何去何从》，由德国导演克里斯托弗·卢平执导，笔据但丁的自传体作品《重生》创作，以诗东说念主对一场精神之爱的回忆和反想为主体，建议了一个终极问题：迎濒临终将沦陷的阳世时，咱们应该如何对待爱情？

《新糊口》剧照 塔苏 摄

故事：古典爱情的回忆

这是一场圣洁、完全、隧说念的精神恋爱。故事从最记得记的初见运转。在东说念主间糊口部分，诗东说念主与贝雅特丽皆只见过三面。是以这个9岁时的初见，无论心扉有趣有趣如故数目有趣有趣，都显得无比迫切。恰是这久了、历久的第一印象，开启了悉数的甜密情愿和漫长的精神煎熬。而两边惟一的相通，即是第二次碰面那一声呼叫。第二次碰面进一步隆起了这个爱情故事的精神性价值。第三次碰面，贝雅特丽皆隔断向诗东说念主打呼叫，诗东说念主堕入了深深的怀疑和难熬中。关连词，宇宙的昏黑还莫得到底，相继而至的即是贝雅特丽皆牺牲。诗东说念主透顶坠入了幽谷。

爱情能否依靠说念德、信仰和精神存活？在这个有趣有趣上，心上东说念主的牺牲是爱情问题的运转。资格了九世循环，诗东说念主仍不成忘情我方往常的爱恋。当在虚幻般的超履行空间终于濒临贝雅特丽皆的灵魂时，诗东说念主说，我舒心用这些诗篇，换来阳世中与你半小时的相守。精神性的爱恋终于落地，固然诗东说念主我方在作品中照旧已然、难熬地反抗过这欲念。在履行空间，在爱情中自燃的诗东说念主完了了自我圆满，他为我方的精神之恋找到了诗歌这一出口。关连词，即便了解了这么一场爱情，也知说念有东说念主为我方写出了《神曲》这一历久之作，几世循环之后的老年贝雅特丽皆仍然给出了我方的陈诉：你不是为了爱我而写诗，你是为了写诗而爱我。

彰着，这是一个现代东说念主的陈诉：糊口总须有个更落获取实处的前程。尤其剧作扫尾，献艺者唱到“有一个好音书，有一个坏音书，坏音书是阳世终将毁掉，好音书是不是今天，而我舒心你安睡在我身旁”，《新糊口：咱们终将何去何从》确现代性主题终于彰显。

献艺：四个但丁，一个心上东说念主

本剧植根于布莱希特始创的德国戏剧构作传统，对但丁的《重生》这个已有文本保握历史化距离，蚁合当下语境，再行阐释、构造文本。但丁的《重生》当作原初文本提供的是故事框架，这个框架其实是被用来陈诉现代东说念主的新问题：濒临疫情这类危及东说念主类人命的难熬性事件时，咱们应该如何对待爱情？

为保握历史化距离，除了新主题承担的新价值，剧作还招揽了挑升味和有道理的献艺时势：舞台上四个演员都是故事的主角但丁。不哀怜绪景色的四个但丁共同陈诉一个心上东说念主的故事。除了轮流抒发，他们相互之间还进行对话，经常相互指示和质疑剧中东说念主的处境、心理。以诗东说念主第三次见到贝雅特丽皆为例，就会看到四个但丁组成的对话功能。此次碰面，诗东说念主不但被荒废，仿佛还受到贝雅特丽皆和一群女伴的哄笑。几近崩溃的诗东说念主躲进我方的房间，要对这一情景进行自我消化和自我评释。此时，一个献艺者颂扬抽啜泣噎、难熬自负，另外三个献艺者则聚到一皆窃窃私议，七嘴八舌地相互评释、相互宽慰。四个但丁共同进行顾忌复盘。

舞台上，演员的献艺是有魄力的。当作故事的陈诉者，他们仿佛是在同这个文本对话和协商。演员们经常在现场治愈我方的献艺景色，指示不雅众他们是在献艺。比如诗东说念主回忆第二次碰面打呼叫时贝雅特丽皆的神情，他在舞台上肖似了几遍，并和其他演员相通：她是这么打呼叫的吧？怎样样呈现更好呢？仿佛舞台上进行的不是现场上演，而是后台的排演。再如疫疠降临，诗东说念主要诋毁死神，这时他几次背对舞台，肖似了几挨次一句台词，仿佛在寻找抒发的支点，然后转眼转向不雅众，运转携带的献艺。

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这种有魄力的献艺除了明确而天然的间离后果，也产生了松弛忻悦的戏院效应。四个但丁在面貌、寡言、脆弱、延宕之间游走，既不失深情尊严，又不失游戏的忻悦，了了抒发了当下编创者对但丁原文本的历史化魄力。而上演进程中，舞台与不雅众席共同亮了半场的白光，更是让不雅众保握寡言的想考和凝视，从而拉开与原文本的历史化距离。

舞台：肤浅好意思学与数字9

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戏剧构作对时势和材料保握极大的洞开魄力。音乐在剧中起到了很大的鼓动心理、抒发不雅点、调遣现场的作用。剧中不但把但丁深情的十四行诗唱出来，还多数镶嵌到不雅众纯熟的英文流行歌曲中。自动掸奏的钢琴亦然舞台上的一个亮点。钢琴不但占据舞台显赫位置、为扮装演唱现场配乐，以致有一个场景，舞台上的演员尽然和钢琴相通起来，但愿钢琴能等我方准备好后再运转弹奏。这么的小搞定无疑为以古典爱情悲催为基本素材的剧作加多了新颖性和轻快感。

上演的舞台缱绻相当肤浅，诟谇二色对比中，唯有少量的说念具。空荡荡的玄色舞台中央是9个白色齐心圆，象征诗东说念主最终要游历的地狱。上演进程中，有长达15分钟的本领，在明暗不定的灯光和撼东说念主心魄的音乐中，齐心圆里一圈圈向外、再一圈圈向内旋转的灯台，与齐心圆左近惊鸿一转的鬼影、蠕虫等，共同组成了地狱。而与台口钢琴相对，在另一侧摆放的是一架白色梯子，既不错吊挂小小的说念具，更是用来象征本剧一个隐而未现的天国主题。

天然，本剧还有一个小小的噱头，即是数字9时常出现。舞台上的齐心圆是9层，可继续为对应着《神曲》里的地狱、真金不怕火狱和天国，因为《神曲》里它们都按照9层配置。而诗东说念主与贝雅特丽皆初见在9岁那年，时隔9年再次相遇，碰面9小时后被请安，则让数字9愈加具有了魅力。事实上，在以十进位的阿拉伯数字计数法中，9是天然数字中最大的。因而，在东西方文化中，数字9都有一个相通的有趣有趣，即至高、至大的象征。数字9的反复出现，象征着诗东说念主爱情的至高、至大、至贵。

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当作一场上演，除了相比精彩的舞台呈现，在依据当下糊口对古典文本进行再创作的文化篡改与探索上，《新糊口：咱们终将何去何从》可能为咱们原土话剧创作提供了一个成心的启示。因为它濒临古典材料时搞定心理和情境的时势，对当下问题和时间处境的厉害感知，都披表现了舞台戏剧雄伟的可能性。

（作家为北京市社会科学院副接头员）顶级国际娱乐app下载